[摘  要]在保持共产党员先进性教育中开展党性教育很有必要。主要是进行政治信念、阶级觉悟教育，遵守组织纪律自觉性教育，以及社会主义道德修养教育。当然这种教育是与时俱进的，不过时的，并落实到践行“三个代表”的行动中。

[关键词]党性教育 先进性 修养　

党的先进性，体现在党的纲领宗旨、理论路线、方针政策中，体现在各级党组织的全部活动中，也体现在共产党员发挥先锋模范作用的行动中。共产党员保持先进性是时代的要求，要保持党的先进性，必须保持党员队伍的先进性，必须加强对共产党员的党性教育，提高共产党员党性修养的自觉性。所谓党性，就是一个共产党员的组织观念，它包括政治信念，阶级觉悟，组织纪律性，共产主义道德修养等等方面。党性教育则是党组织为提高党员的党性水平，而对党员进行的有关组织观念等的教育。在保持共产党员先进性教育中，加强共产党员的党性教育，提高共产党员的党性修养，就其内容而言，以下几个方面永不过时。

必须加强共产党员的政治信念、阶级觉悟教育

共产党员的政治信念就是对共产主义和社会主义的信念。共产主义是人们向往的人类社会高度发达时期的社会制度，它的低级阶段就是社会主义。社会主义作为一种理想的社会制度早在18世纪就已经有人在进行实验了，圣西门、傅立叶、欧文，就是当时著名的代表人物。只是由于当时的历史条件不成熟，无产阶级的阶级性还未形成等原因，致使社会主义在当时只能是空想。到了19世纪中叶，资本主义已经充分发展，资本主义基本矛盾已经相当激化，无产阶级已经作为一个阶级登上社会政治舞台。只有到了这个时候，反对资本主义制度、探索新社会制度的现实运动才能开始；也只有在这个基础上，才有可能客观的、辩证的批判资本主义社会制度，得到关于社会发展规律及未来社会制度设想的正确理论，社会主义才有可能由空想发展成为科学。

一门科学的形成，仅仅是人类对这门科学所反映的领域进行系统探索的开始，而不是终结。科学社会主义也是这样，这一伟大的理论是由马克思、恩格斯开创的。马克思主义的诞生标志着人类对未来理想社会形态的向往、猜测和零星实验阶段的结束，科学探索和系统实践阶段的开始。科学社会主义运动必然经历一个相当长的历史阶段，从马克思、恩格斯开创至今已经有约150年历史，社会主义已经从“一个幽灵”发展成为席卷世界的历史潮流。然而，若想最后取代资本主义，在全世界确立社会主义制度，还需要很长时间。同样，共产主义理论也将随着科学社会主义运动的发展而不断深化、完善。中国共产党就是在科学社会主义理论的指导下，以实现共产主义为最终目标的无产阶级政党。每一名中国共产党党员，在入党时都得面对党旗宣誓：“为共产主义奋斗终身”。所以，是否具备坚定的共产主义和社会主义信念，是能否成为一名中国共产党党员的必备条件。

然而，由于共产主义和社会主义概念本身的多样性、科学社会主义运动的长期性、科学社会主义或共产主义理论的发展性，就有可能造成个人对共产主义和社会主义认识上的肤浅性和信念上的不坚定性。当前，在一些地方和单位，在一些共产党员身上，这种可能已经成为现实。君不见，在那佛门净土、耶稣教堂内的众多善男信女中，越来越经常地看到共产党员的身影？可以肯定，这些人根本不可能相信共产主义，甚至也不相信共产党，社会主义。他们烧香拜佛、求神问卦，关心的是个人名利，信奉的是赵公元帅。这样的人一旦掌权，必然要搞歪门斜道。这样的人如果成了气候，势必败坏党风和社会风气。所以，绝不能轻视对共产党员政治信念的教育和培养，只有基于对共产主义，社会主义的深刻理解，才有可能坚定共产主义信念。只有具备坚定的共产主义信念，才能自觉的做到以党的利益为重，而不是以个人或小集团的利益为重，才能增强执行党的路线、方针、政策的主动性、积极性和准确性。党组织对这些信仰迷失的党员，要加强共产主义理想教育，加强马列主义理论教育。可是现在却流行着一些很坏的风气：在日常交谈中、在理论研究中、在学校讲坛上、甚至在党的会议上，讲资本主义的气粗，讲社会主义的气短；讲凯恩斯主义有人听，讲马克思主义没人听；讲个人主义被认为是“真话”，讲集体主义被认为是“假话”，等等。所有这些，都对党员的信仰迷失起着催化剂的作用。因此，在保持党员先进性教育中，要大张旗鼓地宣传马列主义、集体主义、共产主义。

当然，保持党的先进性，就是要使党始终站在时代前列，成为建设中国特色社会主义的坚强领导核心。思想是行动的先导，理论是实践的指南。无产阶级政党只有坚持马克思主义的科学的思想路线，用不断发展创新的马克思主义理论来武装全党，根据新的历史任务制定和贯彻正确的政治路线、组织路线，才能保持先进性，引导革命、建设和改革事业不断走向新的胜利。

再说，与时俱进是马克思主义的理论品质和内在要求。辩证唯物论认为，人的认识是主观对客观的能动反映。客观世界是不断变化发展的，人的认识要想准确地反映客观世界，要想认识真理，就要随着客观世界的变化而变化。在唯物辩证法面前，“不存在任何最终的东西、绝对的东西”。马克思主义作为客观世界真理性的反映，也必然是不断发展的。一部马克思主义不断成熟和共产主义运动不断走向成功的历史，就是一部生动的与时俱进的历史。马克思和恩格斯作为马克思主义的奠基人和共产主义运动的创始人，从来不把他们在某一特定历史时期形成的观点、作出的结论，当作不变的、僵死的东西。列宁把马克思主义与俄国革命的实际相结合，创立了社会主义革命可能在帝国主义链条最薄弱的环节取得胜利的新理论，成功地建立了历史上第一个社会主义国家；毛泽东同志坚持把马克思主义与中国革命实际相结合，提出了“实事求是”的思想路线，探索出农村包围城市、最后夺取全国胜利的革命道路，建立了社会主义新中国；邓小平同志面对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的时代新课题，科学阐述了“解放思想，实事求是”的思想路线，引领中国实行改革开放取得了举世瞩目的伟大成就。正是依靠与时俱进，马克思主义理论不断丰富和发展，我们的党才不断壮大和成熟，党和人民的事业才不断取得新的胜利。因此，与时俱进，就是要求人们的思想、观念以及制定的方针、路线、政策与策略等主观的东西，必须适应不断变化的客观形势和社会实践，使主观与客观、理论与实践始终保持具体的、历史的统一。

可见，我们的理想，信念教育不能是僵化，而是与时俱进的。与时俱进是我们党对待自己的理论、事业和党的自身建设的根本要求，是马克思主义实践观在党的全部活动中的生动反映，集中体现了我们党把握历史前进方向、站在时代发展前列的本质特征。这是我们党永远保持先进性的坚实思想基础。

阶级觉悟就是指共产党员应自觉站稳无产阶级的阶级立场，站在中华民族的立场，以人民和国家的利益为最高利益。《党章》指出：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队”，“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。”（注：《中国共产党章程》总纲，第一章第二条。）每一位中国共产党党员，在重大问题面前，必须坚定地站在无产阶级立场上，维护人民的根本利益；在处理一般社会问题时，应该自觉地从无产阶级，中华民族的立场出发，去思考和解决问题；在日常生活中，要自觉保持无产阶级本色，谦虚谨慎，艰苦朴素，全心全意为人民服务。

　加强对党员党的阶级性教育，自觉坚持党的根本宗旨，诚心诚意为人民谋利益，始终保持同人民群众的密切联系，也是共产党员保持先进性必须解决好的一个根本问题。全心全意为人民服务是共产党员如何对待群众的问题，是一个根本立场问题、世界观问题、党性问题。在任何时候任何情况下，与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。共产党人保持先进性，体现在同群众的关系上，就是对人民群众充满阶级感情，并用先进思想和模范行为代表、维护和实现人民群众的利益，引导、团结和带动广大群众为实现党的任务而共同奋斗。每一个共产党员都要心系人民，关心群众，体察群众情绪，真正做到群众的利益高于一切，群众的疾苦急于一切，群众的呼声先于一切，为群众多办实事、多办好事，扎扎实实地帮助群众解决困难。党员干部特别是领导干部要在这方面做出表率，想问题、办事情、作决策，必须把对上级负责和对群众负责统一起来，在思想上尊重群众，行动上深入群众，工作上依靠群众，不断从人民群众中汲取营养和智慧，不断增强同人民群众的感情，不断引导和带领群众前进。

必须加强共产党员的遵守组织纪律自觉性教育

《党章》规定，“自觉遵守党的纪律和国家法律”是党员义务之一。（注：《中国共产党章程》第一章第三条（四）。）共产党是无产阶级的先锋队组织，它与资产阶级政党有本质区别。任何资产阶级政党都是某一资产阶级集团的政治代表，它的目的就是为本阶级集团谋取利益。由于在资本主义社会中，资产阶级集团利益具有变动性，因此代表这种集团利益的资产阶级政党就无所谓政治信仰，也不需要严格的组织纪律，甚至不需要固定的党员，更不会有组织生活。而共产党是无产阶级的政治代表。无产阶级在资本主义社会中是社会的最下层，它的利益就是全体劳动人民的利益；在社会主义社会中，包括社会主义初级阶段，无产阶级是社会的领导阶级，代表全体人民的利益。《党章》指出：中国共产党“代表中国最广大人民的根本利益”。（注：《中国共产党章程》总纲。）在革命战争时代，由于物质条件简陋，斗争极其严酷，生活也十分艰苦，要求党员放弃个人利益，服从大局，遵守组织纪律，相对要容易一些。追名逐利之徒，投机钻营之辈，在革命浪潮的淘汰下，毕竟不多。但革命成功之后，共产党成了执政党。加入共产党，做共产党的官，不但没有危险，反而时常有谋取个人利益的机会存在。因此，毛泽东的告诫：“党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，”（注：《毛泽东选集》1991年版第4卷第1438页。）就时不时地滋生出来，一旦气候适宜，就会蔓延开来。陈希同、王宝森之类，如雨后的毒菌，成片出现了。怎么办？治国先治党，共产党对自己的党员就必须严格约束，必须有严格的组织纪律，并要求党员严格遵守。舍此，不能完成自己的历史使命，不能实现自己的历史任务。

然而，在社会主义初级阶段条件，由于不能避免资产阶级自由主义、个人主义、享乐主义、拜金主义等等的冲击，共产党员作为个人若想自觉遵守党的组织纪律，是非常不容易的。这就要依靠党的组织制度来保证自己的党员、尤其是担任领导职务的党员，必须遵守党的纪律。共产党最主要的组织制度是民主集中制。其关键之一在于党的各级委员会要切实在民主选举的基础上产生并罢免。恰恰在这一点上，我们的实际情况不是很好。除中央委员会外，各级党委都或多或少存在任命制或变相任命制的现象。尤其在党的基层组织，由上级任命委员、书记的现象更是家常便饭。不少地方，人们甚至误认为党内干部就是任命制。民主集中制的另一个重要要求，是在党委内部要切实做到集体领导、分工负责制。这方面我们党一度时期做得很不好：毛泽东晚年在党内实际上形成了家长制，后来很长一段时间，家长制的阴影一直笼罩在党内政治生活中。上行下效，不少地方和单位的党委内部，书记和委员之间、上级和下级之间，搞成了“猫鼠关系”、“父子关系”等等，完全违背了《党章》规定。当党的民主集中制名存实亡的时候，党的组织就难以控制自己的党员，尤其是担任领导职务的党员。反过来，这些担任领导职务的党员却能控制党的组织，使党组织成为他们实现自己目的的工具。这时，无产阶级政党就蜕变成了资产阶级政党，成为社会各利益集团的政治工具。

当前，在保持党员先进性教育中，党的组织和全体党员还应该注意克服以下几种情况：一是自觉或不自觉地把自己凌驾于组织之上，以“老大”甚至“老子”自居。这是一些有一定工作能力的主要领导人在工作取得一些成绩以后常常容易犯的错误。二是自觉或不自觉的把自己游离于组织之外，“事不关己、高高挂起”，矛盾当头，以和为贵，不得罪人，做和事佬。这是当前相当一部分党员干部的处世态度。三是想方设法摆脱组织的约束，以种种理由，尤其是以自由主义的理由来为自己的非组织行为辩护，例如：“尊重个人自由”、“维护个人利益”、“保障人权”、“人情难却”等等，几乎所有的腐败分子都曾经用类似的“理由”对自己的腐败行为做过解释。所有这些，都为党的纪律所不容，每一个共产党员都必须认真检查自己，不犯这些错误。党的组织也应该认真检查、教育自己的党员，使之不犯这些错误，并坚决清除腐败分子和不合格党员，这样才能保持党的纯洁性。

必须加强共产党员的社会主义道德修养教育

《党章》要求共产党员“发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德”。共产主义道德在当前社会主义初级阶段就是社会主义新风尚，这是迄今为止人类最高水平的道德。它要求人们自觉做到全心全意为人民谋利益，“为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲”。（注：《中国共产党章程》第一章第三条（八）。）它和以个人主义为核心的资产阶级道德是截然不同的。然而，在当前社会主义初级阶段，由于各种经济成分长期共同发展，人们的生活还需要人们自己的奋斗，个人的利益还主要靠个人去争取的时候，各种非无产阶级的道德也将与社会主义道德长期共存，甚至一段时期内比社会主义道德更占上风。在这样的社会条件下，共产党员作为个人若想自觉做到大公无私、亦或公而忘私、甚至先公后私，都是很不容易的。这里的关键是党组织的态度，必须在两个方面提出明确的要求。

其一是正面的要求。绝大多数党组织在这方面的态度是非常明确的，《党章》和党的许多文件也都反复强调了党员的各项义务，绝大多数党员也能自觉遵守党员义务。

其二是反面的限制。这又有两种表现：一种是形成文字的各种规章制度。这在许多地方和单位也是很完备的，所谓“喊在嘴上、写在纸上、贴在墙上”；另一种是党的各级领导干部率先垂范、身体力行，所谓“落实在行动上”。而恰恰在这一点上，有些党员、干部做得不好。以权谋私、贪污受贿直至卖淫嫖娼、走私贩毒都有人敢于以身试法。现在所谓“党风不正”，其中大多数表现在党员及领导干部的道德生活方面。这些人虽然在数量上只占少数，但手中掌握着或大或小的权力，他们的腐化变质，对普通党员和广大群众影响极大，对党的形象危害极大。古人云：“千里之堤，溃于蚁穴”。为防止这种情况，就应该“防微杜渐”。

现在有一种议论，说共产党员也是人，也应该维护自己的个人利益。这种观点似是而非。不错，共产党员也是个人，也有普通人所具有的感情和欲望。但是共产党员又不是普通个人，他与普通个人不同之处在于无产阶级道德的人格魅力。无产阶级道德或社会主义新风尚不是不讲物质利益。在法律和道德的范围内，共产党员也应该积极争取个人利益，因为这种个人利益是社会整体利益的一部分。但是，当自己的个人利益与社会利益或他人的个人利益相冲突时，共产党员应该顾全大局或克己礼让。在这方面，必须明确以下两点：其一，作为共产党员就应该吃苦在前、享乐在后，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，封建士大夫能做到的，共产党员更应该做到。其二，作为共产党员就不能把自己混同于普通群众，关键时刻就不能要求“自己也是人”，因为你是一个随时准备为党的事业牺牲一切的人。例如在1998年的特大洪灾面前，许多共产党员以自己的实际行动甚至生命证明自己不是一个普通的人，而是一个共产党人；也有少数党员临阵脱逃，把自己混同于一个普通的人，结果被开除党藉，成了一个并不“普通”的人。如果能明确这两点，时刻想到这两点，那么，社会主义道德的其它要求是不难做到的。

具体地说，在这次活动乃至以后的生活中，要保持党员的先进性，要加强社会主义道德修养。

第一、坚持学习，升华思想境界是道德修养的首要问题。邓小平同志说过，不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果没变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。科学的理论，是思想的闪电，它可以照耀前进的道路，驱散心灵的谜雾、给人们指明方向和给予奋斗的勇气和力量。毛泽东同志在延安时就对美国记者斯诺讲过，他坚信马克思主义，就是因为读了《共产党宣言》。后来他在写《新民主主义论》时，还多次读《共产党宣言》。马克思主义的创始人马克思在中学时代就怀有“为人类福利而劳动”的崇高理想，因此他为共产主义事业终身探索革命真理。面对市场经济条件下出现的一些社会问题和矛盾，以及自身思想的迷茫，有的党员之所以意志不坚定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因为没有很好地学习理论，用理论来指导自己观察社会、分析问题、纠正思想的偏差。这种教训是十分深刻的。因此，我们一定要时刻不忘学习，特别是科学理论的学习。要通过学习、实践、思考，升华思想境界，做倒信念崇高，品格优良，不图名不图利，不思索取，甘于奉献，清正廉洁，淡泊人生，使自己真正牢固树立为人民服务的宗旨。在任何时候，任何情况下都能坚定不移地坚持真理，献身事业。

第二、勇于实践，经常解剖自己，是道德修养的关键环节。

社会主义现代化事业，是亿万人民群众的事业。如此伟大、波澜壮阔的火热生活，无时不在锻炼和造就着一代有理想、有道德、有文化、有纪律的新人。但同时，社会的发展也是波浪式前进的，有风有雨，有曲折有险恶，甚至在局部地区还可能出现严峻的政治经济局面。我们的党员和干部，只有积极投身到社会实践中去，学习人民群众的好思想、好品格、好作风、好风气，从中汲取道德营养，才能使自己高尚和纯洁起来。比如当前企业深化改革、不少国企职工下岗，特别令人感动的是这么多的下岗职工却能理解、支持企业的改革，体谅政府的困难。不少下岗职工，下岗不丧志，走自谋职业之路，为社会作贡献。如此忧国爱厂之心耿耿可见。作为一个党员和党员干部，就应该从这些职工身上看到一种自强、自立、自重的精神。鲁迅先生就说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身变法的人，这就是中国的脊梁。”不论是在平常生活中涌现的乐于奉献的无名英雄，还是坚持真理、清廉的干部，或是出现在抗洪救灾前线的党员、干部、群众所表现出的敢于担当危险的大无畏精神以及自觉捐资捐物的互助风格，都集中反映了中华民族的优良道德。这是人们升华思想境界，塑造高尚人格的大熔炉、大课堂。在这里，需要指出，为什么往往身处革命和建设的大潮中，人们容易激发斗志和激情，乃至作出牺牲的壮丽选择，而独处一地一时一事，却又难以自控，甚至出现相反的情况呢？朱熹曾提出：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。小处如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之‘诚其意’。”（《朱子·语类》卷十六）这种心灵的行为，是道德修养的关键，全在自觉之中。我们有的人不能慎独，是因为缺乏正确理论的指导，没有正确地认识社会发展的规律，更不能用坚定的政治信念去支配自己的实践活动，而是把自己的理想局限在个人成败得失和某个具体的自我目标的追求之上。这就是古人说的：“夫心有欲者，物过而目不见，声至而耳不闻也。”而相反，“大其心则能休天下物。”正如苏洵所言：“为一身谋则愚，而为天下谋则智。”

无数事实证明，一个人高尚道德情操的形成和升华是一个不断学习和不断实践、不断解剖自己的思想改造过程。马克思说过，思想、观念、意识的产生最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的提高交织在一起的。观念、思维、人们的精神交织在这里还是人们物质关系的直接产物。在这里尽管马克思论述的是物质决定精神的道理，但这并不是说精神生产对物质生产是消极的。恰恰说明，精神生产同样可以作用于物质生产。核心的问题是，我们要在物质生产的过程中，注重自我的思想道德修养，确定自己正确的世界观、人生观、道德观，这样就能经得起各种思想、观念、思潮、文化的碰撞。即使在市场经济条件下，在各种形形色色的诱惑面前都能立于不败之地。就是在马克思时代，资本主义社会的资产阶级“使人和人之间除了赤裸裸的利益关系，除了冷酷无情的现金交易就再也没有任何别的联系”的情况下，马克思，恩格斯也还引用莎士比亚《雅典的泰门》中的诗句告诫人们，要自觉地抑制资本主义世界的“精神癌症”。东汉时科学家张衡在《应问》中就说过：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智不博。”如果一个党员特别是党员领导干部，头脑里常有这种分明的是非观念和及时解剖校正自己的思想意识走向，就不会出现任何一种人生悲剧。

第三、严于律己，自觉接受监督，是道德修养的必要条件。

人无完人，熟能无过？人在某种特定的条件下，因为一些不可预测的因素而发生某种思想迷茫和行为的失控是有可能的。比如，我们党和政府发的那么多文件、规章要求要廉洁自律，为什么还有人要淡忘和违反？党中央三令五申提出反腐治奢，为什么有的单位有的领导依然热衷于摆大场面，讲大气派，铺张浪费，讲形式主义，报假做假？吃喝玩乐，奢侈腐化，奢、浮、懒、假、贪之气在他身上表现十足呢？这就说明一方面是要解决自身的思想控制即内因的调节，但另一方面也要有必要的约束和监督机制。有人忧叹地说，20世纪个人和社会所面临的所有困扰中，影响我们最大的弊病是“灵魂的失落”。美国成人教育家卡耐基这样告诉我们：“放纵自己便是新的危机。陷入危机若进一步放纵自己，则出现新的危机。并且危机的危害程度会不断增大，甚至成指数增长趋势。”联想到近年来全国出现的几起党的高级领导干部堕落的事实，不正说明人一旦丧失理智和道德，陷入危机是多么的悲哀和危险呵！作为党和政府乃至社会，通过一定的政治、法律、纪律机制来监督约束我们党员和党的干部，不使你走入“危机”，这是必要的，也是我们必须自觉接受的。曾国藩就说过：“盖位愈高，则誉言日增，箴言日寡；望愈重，则责之得多，怒之少。阁下爱我，迥越恒谷，望常以药石之言相绳。”问题是，我们就有一些这样的党员和党员干部，他们不讲政治，不讲正气，不能“善自为之”，忽视组织、社会、民众对他们有益的监督和批评，把自己当作特殊党员，脱离群众、脱离实际、高高在上，把自己的权力和言行凌驾于党和政府的政纪法规之上。这种不自觉接受和回避、抵制监督和批评的党员和党员干部是必然要走向堕落的深渊的。唐代诗人杜荀鹤曾作《泾溪》诗劝告人们：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”这种深含哲理之言，当引起我们深思。

共产党员应永远把人民放在心上，以爱民之心律己，以律己之心为民。时时刻刻都有国运系心，常怀重责在身的煎熬之感，力行堂正做人之志。为把建设有中国特色的社会主义事业全面推向21世纪，在全面建设小康社会中尽一个党员应尽的责任。

综上所述，党组织加强对党员的党性教育是非常重要的，甚至是刻不容缓的。《党章》指出：“应当用党的基本路线和爱国主义、集体主义、社会主义思想教育党员和人民群众，增强民族自尊、自信和自强精神，对党员还要进行共产主义远大理想教育，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀，扫除各种社会丑恶现象，努力使我国人民成为有道德、有文化、有纪律的人民。”（注：《中国共产党章程》总纲。）江泽民多次指出：“面对新时期的艰巨任务和可能遇到的风险，严重的问题在于教育干部”。（注：江泽民《在纪念党的十一届三中全会召开二十周年大会上的讲话》。）作为共产党员，也应该自觉地加强党性的自我修养，其中最主要的是必须加强学习，最根本的是学习马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论。首先是要认真攻读他们的著作，深刻领会其精神实质，全面掌握理论体系。在学习中切忌浅尝即止、一知半解，以免“以其昏昏，使人昭昭”。其次是要理论联系实际，“少而精，要管用”。既要联系个人的工作和思想实际，还要联系本地区、本单位的工作实际，更要联系中国社会主义建设和国际政治经济的实际。同时，也要学习现代科技和本职业务知识，提高自己的科技和业务水平，即提高为人民服务的本领。最后，还要认真学习历史，学习《党章》和党的各项方针政策。这样，才能在复杂的社会形势下保持清醒的政治头脑，自觉关心党和国家的命运前途，时刻准备为党的事业而奋斗，尽一个共产党员的义务。总之，加强党性教育修养就必须遵照党章要求的共产党员义务标准去做，时时刻刻牢记自己是一个共产党员，从一点一滴做起，“不以善小而不为，不以恶小而为之”，日积月累，真正成为一个合格的共产党员，永远保持共产党员的先进性。作者单位：福建漳州市委党校